Денедегі шашқа деген көзқарасымызды өзгертетін кез келді – бейқамдық пен қорқыныш жалғыз қолайлы реакциялар.
Бұл 2018 жыл және алғаш рет әйелдерге арналған ұстараға арналған жарнамада нақты дене шаштары бар. Түксіз аяқтар, тегістелген қолтықтар және «тамаша» фотошопталған бикини сызықтарымен не болды?
Бұл жарнамалар әлі де бар (көк тампондардағы жарнамалар әлі де бар), бірақ шынайы дене кескіні дәл бұрышта және біз осындамыз. барлық органдары бағаланады.
«Бұқаралық ақпарат құралдарында ешкімнің денесінде шаш жоқ. Сіз мұны қалыпты және оңай қол жеткізуге болатын нәрсе деп санайсыз ».
Биллидің ұстараға арналған жарнамасының жаңалығына қуанғаннан кейін біз де таң қалдық: денедегі шаштар бізді қалай қалыптастырды және неге ол көпшіліктің мұндай висцеральды реакцияларын тудырады?
Мүмкін жауап, көптеген мәдени жауаптар сияқты, тарихта – денедегі эпиляция ғасырлар бойы байқалуы мүмкін.
Денедегі эпиляция тарихы
Калифорния әйелдер мұражайының мәліметі бойынша, Ежелгі Римде эпиляция жиі мәртебенің идентификаторы ретінде қарастырылды. Бай әйелдер дене түктерін алудың әртүрлі жолдарын, соның ішінде пемза тастарын қолданады.
Бірінші салыстырмалы түрде қауіпсіз қырыну құралын 1769 жылы француз шаштаразы Жан-Жак Перрет жасаған. Бұл шашты кетіруге арналған бастапқы құрал көпшілік қолданатын қауіпсіз құрал жасау мақсатында жылдар бойы біртіндеп жетілдірілді. Уильям Хенсон бүгінде көпшілігімізге таныс дизайндағы «кепшек тәрізді» ұстараны жасау арқылы өз үлесін қосты.
Fahs нәтижелері әйелдердің көпшілігі өздерінің дене шаштары туралы идеядан және басқа әйелдердің шаштарының өсуіне мүмкіндік беретін идеядан жиіркенетінін көрсетті.
Дегенмен, Кинг Кэмп Джиллетт атты саяхатшы сатушы Хенсон ұстарасының пішінін қырынуды жеңілдету ниетімен біріктіргеннен кейін ғана, бірінші рет қолданылатын екі жүзді жүзді 1901 жылы ойлап тапты.
Бұл әр қырынудан кейін қырыну пышақтарын қайрау қажеттілігін тиімді жойды және терінің тітіркену ықтималдығын азайтады.
Бірнеше жылдан кейін Gillette Milady Décolleté деп аталатын әйелдерге арналған ұстара жасады
Бұл жаңа әйелдерге ыңғайлы шығарылым және әйелдер сәнінің жылдам өзгеруі – жеңсіз үстіңгі көйлектер, қысқа юбкалар және жазғы көйлектер – барған сайын көбірек әйелдерге аяқтары мен қолтықтарындағы түктерді алып тастауға әсер етті.
1960 жылдары кейбір қозғалыстар – көбінесе хиппи немесе феминистік сипатта – анағұрлым «табиғи» көріністі көтермеледі, бірақ сол кездегі әйелдердің көпшілігі өздері қолайлы деп санайтын жерде шашты кетіруді таңдады.
Көптеген жылдар бойы поп-мәдениет пен бұқаралық ақпарат құралдары мінсіз тегіс денелерді бейнелеу арқылы бұл шашсыз трендті қолайлы стандарт ретінде күшейтті.
«Мен кездескен әйелдерге дене шаштарын жақсы көретінімді түсіндіремін. Менде. Оларда. Бұл мені шынымен қосады ».
2013 жылы жүргізген зерттеуінде ғалым Бренн Факс әйелдерге және олардың дене шаштарымен қарым-қатынасына, атап айтқанда, олардың түкті болу туралы не ойлайтынына қатысты екі эксперимент жүргізді.
Fahs нәтижелері әйелдердің көпшілігі өздерінің дене шаштары туралы идеядан және басқа әйелдердің шаштарының өсуіне мүмкіндік беретін идеядан жиіркенетінін көрсетті.
Fahs зерттеуінің екінші бөлігі қатысушыларды дене шаштарын 10 апта бойына өсіруге және тәжірибе туралы журнал жүргізуге шақырды. Нәтижелер көрсеткендей, қатысушы әйелдер өздерінің дене шаштары туралы ойға шомып, тіпті эксперимент кезінде басқалармен араласудан бас тартқан.
Факс сияқты, бізді де әйелдікпен сәйкестендіретіндердің қарым-қатынасы және олардың дене шаштарымен қарым-қатынасы қызықтырды, сондықтан біз өз зерттеулерімізді жүргіздік. Ақыр соңында, бұл жеке қалау.
10 әйелдің дене шаштары, оны кетіру, стигмалар және өздері туралы айтқандары
Дене шаштары олардың әрекеттеріне және басқалармен қарым-қатынасына қалай әсер ететіні туралы
«Біреумен алғаш кездескенде, мен денемдегі шаштың көрінуіне мән беремін. Егер ол теріс реакция жасаса, мен онымен қарым-қатынасымды үземін. Біз алғаш рет жыныстық қатынасқа түскен кезде, мен оның реакциясын дәл осылай өлшеймін; немқұрайлылық пен қорқыныш жалғыз қабылданатын реакциялар».
«Мен шашым шыққан кезде мүмкіндігінше денемді жасыруға тырысамын. Жазда үнемі қырыну өте қиын, мен балалы болғаннан бері көп кешігіп жүрмін, сондықтан мен ұзын жеңді футболкаларды немесе ұзын шалбарларды қажетінен әлдеқайда көп киемін!»
«Мен болғанмын әрқашан балауыз/Наир менде жаңа серіктестер болған кезде, бірақ қазір маған бәрібір. Мен жеңсіз жүру үшін, әсіресе жұмыста және ресми жағдайларда, қолтық астындағы шаштардан әлі де құтыламын. Мен мұны істеу үшін қысым сезінемін және адамдарға менің денем шынымен де солай екеніне сендіру үшін тым шаршадым. менікі осы кеңістіктерде».
«Олай емес. Кем дегенде дәл қазір емес. Бұл маған қатысты».
«Тіпті аз емес. Мен танысқан әйелдерге дене шаштарын жақсы көретінімді түсіндіремін. Менде. Оларда. Бұл мені шынымен қосады ».
«Егер қолтық астындағы шашым өте ұзын болса, мен жеңсіз киімнен аулақ болуым мүмкін. Қалғанының бәрі бұрынғыдай».
Денедегі түктерді алу туралы
«Мен қынапшамды қырмаймын, тек жыныстық қатынас кезінде қол жеткізуге ыңғайлы болу үшін қырқуды қоспағанда, мен қолтығымды сирек қырамын. Мен бұларды істемеймін, себебі 1. олар жалықтырады және уақытты алады; 2. ер адамдар мұны істеуге міндетті болмаса, мен неге істеуім керек; және 3. Маған денемнің шашқа ұқсайтын түрі ұнайды».
«Иә, бірақ «тұрақты» – бос термин. Мен мұны есіме түсіргенде немесе денемнің белгілі бір бөлігін көрсету қажет болғанда жасаймын. Менің аяғымда өте жұқа және сирек шаш бар, сондықтан мен ұятсыз ұзын шашты көргенше оны алуды ұмытып кетемін. Мен қолтығымның астындағы түкті алып тастаймын».
«Иә, тәңірім иә. Жүктіліктен бастап шашым тез және тез келе бастады! Мен барлық қыңыр және қалың шаш өсуімен күресе алмаймын ».
«Бұл әдетке айналды және мен негізінен шашсыз денеме үйреніп қалдым».
«Мен шашымды үнемі алып тастамаймын. Мен қырынуды тоқтата алмаған кезде ғана қырынамын».
Денедегі эпиляцияның қолайлы әдісі туралы
«Мен үнемі ұстара қолданатынмын. Менің ойымша, мен бұл әдіспен ғана таныстым және ол мен үшін жұмыс істегендей болды. Содан бері мен қай пышақтар жақсы жұмыс істейтінін және теріні қалай жақсы күту керектігін білдім. Мен балауызды қолдануды қарастырдым, бірақ бұл инвазивті және ауыррақ көрінеді. Мен аптасына бірнеше рет қырынамын. Бұл туралы обсессивті болуы мүмкін ».
«Мен химиялық шашты кетіргішті ұнатамын, өйткені қырыну мен балауыз менің сезімтал теріме теріс әсер етеді».
«Маған балауыз жағып, Nair қолданған ұнайды. Балауызбен бояу, өйткені мен оны жиі жасаудың қажеті жоқ және үйдегі «төтенше жағдайларда» Nair қолданамын. Мен шашты бұрынғыға қарағанда әлдеқайда аз алып тастаймын, өйткені қазір ол мені аз алаңдатады ».
«Қырыну. Бұл мен осы уақытқа дейін қолданып көрген жалғыз әдіс. Әр үш-төрт апта сайын қолтық асты үшін жағажайға бармасам. Мен әдетте бикини сызығын жасау мен аяқтарымды қырмайтынымды қанша уақыт күтетінімді тексерген жоқпын».
Жолда дене шашы бұқаралық ақпарат құралдарында және оны қоршап тұрған стигмамен бейнеленген
«Бұл бұқалар — т. Менің денем дәл осы шаштан жасалған, маған қауіп төндірмейтін болса, неге мен оны алып тастауға уақыт жұмсауым керек? Мен, әрине, кез келген әйелді ұрып-соғып, ұятқа қалдырмаймын, бірақ менің ойымша, әйелдерге шашын алу үшін әлеуметтік қысым көрсету оны нәрестелеуге және оны ерлер жасамайтын сұлулық стандартына сәйкестендіруге тырысудың тағы бір тәсілі деп ойлаймын. ұстану керек».
«Бізде мәселелер бар, жігіт. Мен осы стигмалардың кейбірін ұстанамын және бұл мені алаңдатады. Мысалы, менің ойымша, қолтық астындағы шаштары бар әйелдер (және ерлер) гигиеналық тұрғыдан азырақ (және көкірекшелерді жанып тұрған феминистер). Мен мұның мүлде жалған екенін білсем де, менің бірінші ойым сол жерге түседі».
«Бұқаралық ақпарат құралдарында ешкімнің денесінде шаш жоқ. Сіз мұны қалыпты және оңай қол жеткізуге болатын нәрсе деп санайсыз. Мен сондай-ақ әйелдер ұстарасының маркетингінің гүлденген шағында өскен сияқтымын — менің ойымша, Венера ұстарасы 2000-шы жылдардың басында пайда болды және кенеттен барлығына оны алу керек болды. Бірақ сізге қырыну кремінің кез келген жаңа иісі қажет болды. Сол кезде менің ойымша, бұл эпиляцияны жаңа мыңжылдық үшін «модернизациялау» әдісі сияқты көрінді (бұл сіздің анаңыздың қырынуы және бәрі емес), бірақ қазір олар біздің көбірек өнімдер сатып алуды қалайтыны анық ».
«Олар шаршатады және қымбат. Шынымды айтсам, біз әйелдерге қалағандай өмір сүруге мүмкіндік беруіміз керек ».
«Біз адамдардың денелерімен не істейтінін немесе олардың денелерінің кез келген бөлігінде қанша шаш ұстайтындарын полициялауды тоқтатуымыз керек. Менің ойымша, бұқаралық ақпарат құралдары дене шашына байланысты стигманы мәңгілікке қалдырудан бас тартуда біраз қадамдар жасады. Денедегі шаштың позитивтілігі туралы мақалалар жазылуда және бұл таңқаларлық ».
Дене шаштары мен олардың феминизмі арасындағы байланыс туралы
«Менің ойымша, адамдар өздеріне ыңғайлы нәрсені жасауы керек. Феминист болу түкті болумен синоним болуы міндетті емес».
«Бұл менің феминизмімнің ажырамас бөлігі, бірақ мен мұны бұрын айтқанымды білмеймін. Феминизм – бұл өзіңізді таңдау және өзіңіз үшін анықтау еркіндігі. Менің ойымша, денедегі түктерді алып тастауды әлеуметтік күту – бұл әйелдердің сыртқы түрі мен денесін басқарудың тағы бір тәсілі, сондықтан мен оған қарсы итермелеймін ».
«Менің денемдегі шаш менің жеке феминизміме көп әсер етпейді, өйткені ол дененің автономиясына тікелей байланысты болса да, бұл менің жеке азаттығыма және патриархатты жою үшін күресуге болатын нәрсенің үлкен бөлігі емес. Дегенмен, мен бұл феминистер үшін өте маңызды деп ойлаймын және мен денеге қатысты теріс идеяларды жою үшін кез келген жұмысты қолдаймын ».
«Жеке мен ондай байланыс жасамаймын. Мен ешқашан болмайды деп ойлаймын. Мүмкін, мен денемдегі шашпен жасайтын таңдауларымды мұқият ойластыратын жағдайға қойылмағандықтан шығар ».
«Қолтық асты түкті спагетти белдігінде ыңғайсыздықты сезінбеу жақсы болар еді, менің ойымша, бұл теңдік үшін күреске жұмылуымыз керек емес».
«Мен денемдегі шашты феминизммен байланыстыратынымды білмеймін, бірақ мен қызғылт салық және өнімдер маған қалай сатылатыны туралы ойлаймын. Мен қырынған кезде тек Nair дерлік және ерлерге арналған ұстараны (төрт пышақ = жақынырақ қырыну) қолданатындықтан, дүкендегі дәлізге жиі барудың қажеті жоқ. Бірақ мен мұны істегенде, бәрінің пастелді екеніне таң қаламын. Өнімдер қаншалықты жақсы жұмыс істейтінінен гөрі көрнекі тартымдылық үшін (сөреде және душта) жасалған сияқты көрінді ».
Олардың дене шаштарынан туындаған жағымсыз тәжірибелері бар ма
«Иә. Жасөспірім кезіңізде сізді үнемі күлкіге айналдырады. Кішкене (тері) қараңғылық үшін мазақ ету өмір немесе өлім болды. [But it also] шаштың теріс стигмасы әйелдер үшін қай жерде тұратыныңызға байланысты. мен тұрдым [Los Angeles] және бәрі жақсы сақталған. Енді мен Сиэтлде болғандықтан, кімнің денесінде шаш бар екені маңызды емес!»
«Онша емес. Мен тек жылуды немесе ылғалды ұстамайтын іш киім киюді үйрендім, өйткені бұл менің «Афро» киіміммен бірге фолликулит безеулерін тудырады ».
«Кейде мен суретті әлеуметтік желіге орналастырмаймын, өйткені онда денеде шаштар көрінеді».
Міне, сізде бұл бар, денедегі шаштың көрінісі қарапайым сияқты күрделі
Біз әңгімелескен әйелдердің бірі өте талғампаздықпен айтқан: «Әйелдердің бұл үшін басқа әйелдерді ұятқа қалдыруы мені қатты ауыртады. […] Мен таңдау еркіндігіне сенемін. Ал менің таңдауым – денемдегі шаштарды алып тастамау, өйткені маған шаш болған жер ұнайды».
Денедегі түктерді алып тастау немесе олардың өсуіне мүмкіндік беру міндетті емес, бірақ ол бар — және 2018 жылғы алғашқы оң шаш ұстарасының жарнамасы сияқты, біз мұны ашық мойындауымыз керек.
Стефани Барнс – жазушы, алдыңғы қатарлы/iOS инженері және түрлі-түсті әйел. Егер ол ұйықтап жатпаса, сіз оның сүйікті телешоуларын тамашалайтынын немесе тері күтімінің тамаша тәртібін табуға тырысатынын таба аласыз.
