Сіз кез келген жағдайда дерлік құрбанға айналатын адамды білесіз бе? Мүмкін оларда құрбандық синдромы немесе құрбандық кешені деп аталатын құрбандық психикасы болуы мүмкін.
Жәбірленуші менталитеті үш негізгі сенімге негізделген:
- Жаман нәрселер болады және бола береді.
- Басқа адамдар немесе жағдайлар кінәлі.
- Өзгеріс жасаудың кез келген әрекеті сәтсіздікке ұшырайды, сондықтан тырысудың қажеті жоқ.
Жәбірленушінің менталитетінің идеясы поп-мәдениет пен кездейсоқ әңгімеде жағымсыздыққа бой алдыратын және оны басқаларға мәжбүрлейтін адамдарға сілтеме жасау үшін көп таралады.
Бұл ресми медициналық термин емес. Шындығында, медицина мамандарының көпшілігі оны қоршаған стигмаға байланысты одан аулақ болады.
Көбінесе виктимизация жағдайында өзін сезінетін адамдар істеу көп негативті білдіріңіз, бірақ маңызды ауырсыну мен қайғы-қасіретті түсіну маңызды.
Ол неге ұқсайды?
Тарзанадағы (Калифорния штаты) лицензияланған неке және отбасылық терапевт (LMFT) Викки Ботник, адамдар «басқалардың қайғы-қасіретіне себепші болған және олардың жасаған ештеңесі ешқашан өзгермейді» деген сенімге сенгенде, құрбанның рөлімен танысатынын түсіндіреді.
Бұл оларды осал сезінеді, бұл қиын эмоциялар мен мінез-құлыққа әкелуі мүмкін. Міне, солардың кейбіріне шолу.
Жауапкершіліктен қашу
Ботниктің айтуынша, басты белгілердің бірі – жауапкершіліктің жоқтығы.
Бұл мыналарды қамтуы мүмкін:
- кінәні басқа жерге қою
- сылтау айту
- жауапкершілікті алмау
- өмірлік кедергілердің көпшілігіне «бұл менің кінәм емес» деп жауап беру
Жаман нәрселер шынымен де болады, көбінесе оларға лайықты ештеңе жасамаған адамдар. Бірінен соң бірі қиындықтарға кезіккен адамдар әлемнің оларды жеңетініне сене бастауы түсінікті.
Бірақ көптеген жағдайлар істеу әр түрлі дәрежедегі жеке жауапкершілікті қамтиды.
Мысалы, жұмыс орнын жоғалтуды қарастырыңыз. Кейбір адамдар еш себепсіз жұмысынан айырылатыны рас. Сондай-ақ көбінесе белгілі бір негізгі факторлар рөл атқарады.
Бұл себептерді қарастырмаған адам тәжірибеден сабақ алмауы немесе өспейді және қайтадан сол жағдайға тап болуы мүмкін.
Мүмкін болатын шешімдерді іздемеу
Барлық жағымсыз жағдайлар, тіпті олар бастапқыда солай болып көрінсе де, толығымен бақылаусыз емес. Көбінесе жақсартуға әкелетін кем дегенде кішкене әрекет бар.
Қиындыққа ұшыраған жерден келген адамдар өзгерістер енгізуге аз қызығушылық танытуы мүмкін. Олар көмек туралы ұсыныстардан бас тартуы мүмкін және олар тек өздерін аяуға мүдделі сияқты көрінуі мүмкін.
Азғантай уақытты қайғы-қасіретпен өткізу денсаулыққа зиян емес. Бұл ауыр сезімдерді мойындауға және өңдеуге көмектеседі.
Бірақ бұл кезеңнің белгілі бір аяқталу нүктесі болуы керек. Осыдан кейін емдеуге және өзгертуге бағытталған жұмысты бастау пайдалырақ.
Күшсіздік сезімі
Құрбандыққа ұшыраған көптеген адамдар өздерінің жағдайын өзгертуге күші жетпейді деп санайды. Олар өздерін ренжіткенді ұнатпайды және істердің жақсы болғанын қалайды.
Бірақ өмір олардың көзқарастары бойынша, табысқа жету немесе құтылу үшін ештеңе істей алмайтын жағдайларды тастауды жалғастыруда.
«Қалаусыз» және «қабілетсіз» арасындағы айырмашылықты есте сақтау маңызды», – дейді Ботник. Ол өзін құрбан ретінде сезінетін кейбір адамдар кінәні ауыстыру және ренжіту үшін саналы түрде таңдау жасайтынын түсіндіреді.
Бірақ өз тәжірибесінде ол көбінесе терең психологиялық ауырсынуды бастан кешіретін адамдармен жұмыс істейді, бұл өзгерістер шынымен мүмкін емес болып көрінеді.
Өзін-өзі теріс сөйлеу және өзін-өзі саботаж
Жәбірленуші менталитетімен өмір сүретін адамдар өздеріне тап болған қиындықтардан туындаған жағымсыз хабарларды қабылдауы мүмкін.
Жәбірленушіні сезіну келесідей сенімдерге ықпал етуі мүмкін:
- «Барлық жамандық менің басымнан өтеді».
- «Мен бұл туралы ештеңе істей алмаймын, неге тырысамын?»
- «Мен басымнан өткен жаман нәрселерге лайықпын».
- «Мені ешкім ойламайды».
Әрбір жаңа қиындық олардың ішкі монологында берік орныққанша бұл пайдалы емес идеяларды нығайта алады. Уақыт өте келе, өз-өзімен жағымсыз әңгімелер төзімділікке нұқсан келтіруі мүмкін, бұл қиындықтардан қайта оралуды және емдеуді қиындатады.
Өзін-өзі теріс айту көбінесе өзін-өзі саботажмен қатар жүреді. Өздерімен сөйлесетін адамдарға сенетін адамдар көбінесе онымен оңайырақ өмір сүреді. Егер бұл өз-өзімен сөйлесу теріс болса, олар өзгертуге болатын кез келген әрекеттерді бейсаналық түрде бұзуы мүмкін.
Өзіне деген сенімсіздік
Өздерін құрбан ретінде көретін адамдар өзіне деген сенімділік пен өзін-өзі бағалаумен күресуі мүмкін. Бұл құрбандық сезімін нашарлатуы мүмкін.
Олар: «Мен жақсы жұмысқа орналасу үшін ақылды емеспін» немесе «Мен табысқа жету үшін жеткілікті дарынды емеспін» сияқты нәрселерді ойлауы мүмкін. Бұл перспектива олардың дағдыларын дамытуға немесе мақсаттарына жетуге көмектесетін жаңа күштер мен қабілеттерді анықтауға тырысуына кедергі келтіруі мүмкін.
Өздері қалаған нәрсеге жетуге тырысып, сәтсіздікке ұшырағандар өздерін тағы да жағдайлардың құрбаны ретінде көруі мүмкін. Олар өздеріне қараған теріс линза кез келген басқа мүмкіндікті көруді қиындатады.
Көңілсіздік, ашу және реніш
Жәбірленушінің психикасы эмоционалдық әл-ауқатқа әсер етуі мүмкін.
Мұндай ойлау қабілеті бар адамдар мынаны сезінуі мүмкін:
- өздеріне қарсы болып көрінетін әлемге ренжіген және ашуланған
- олардың жағдайлары ешқашан өзгермейтініне үмітсіз
- олар жақындарының бәрібір екеніне сенгенде ауырады
- бақытты және табысты болып көрінетін адамдарға ренжіген
Бұл эмоциялар әрқашан құрбан боламын деп сенетін адамдарға ауыр тиюі мүмкін, олар туралы айтылмаған кезде құрып, іріңді. Уақыт өте келе бұл сезімдер мыналарға ықпал етуі мүмкін:
- ашулы жарылыстар
- депрессия
- оқшаулау
- жалғыздық
Ол қайдан шыққан?
Өте аз, егер бар болса – адамдар құрбандық менталитетін қабылдай алады. Ол көбінесе бірнеше нәрсеге негізделген.
Өткен жарақат
Бөтен адамға құрбандық санасы бар адам тым драмалық болып көрінуі мүмкін. Бірақ бұл ойлау көбінесе шынайы виктимизацияға жауап ретінде дамиды.
Ол теріс пайдалану немесе жарақатпен күресу әдісі ретінде пайда болуы мүмкін. Бірінен соң бірі келеңсіз жағдайларға тап болу бұл нәтиженің ықтималдығын арттырады.
Травматикалық жағдайларды бастан өткергендердің бәрі зардап шегуші менталитетін дамыта бермейді, бірақ адамдар қиындықтарға әртүрлі тәсілдермен жауап береді. Эмоционалды ауырсыну адамның бақылау сезімін бұзуы мүмкін, ол өзін тұзаққа түсіп, бас тартқанша дәрменсіздік сезіміне ықпал етеді.
Сатқындық
Сенімге опасыздық жасау, әсіресе қайталанатын сатқындық адамдарды құрбан ретінде сезініп, олардың ешкімге сенуін қиындатады.
Мысалы, сіздің негізгі тәрбиешіңіз балалық шақта сізге берілген міндеттемені сирек орындаса, сізге басқаларға сену қиын болуы мүмкін.
Тәуелділік
Бұл ойлау тәуелділікпен қатар дами алады. Тәуелді адам серіктесін қолдау үшін өз мақсаттарын құрбан етуі мүмкін.
Нәтижесінде, олар жағдайдағы өздерінің рөлін мойындамай, өздеріне қажет нәрсені ешқашан ала алмайтындығына ренжіп, ренжуі мүмкін.
Манипуляция
Жәбірленушінің рөлін қабылдаған кейбір адамдар өздері тудырған мәселелер үшін басқаларды кінәлауды, ренжітуді және басқаларды кінәлі сезінуді немесе жанашырлық пен назар аудару үшін басқаларды манипуляциялауды ұнататын сияқты көрінуі мүмкін.
Бірақ, Ботниктің пікірінше, мұндай уытты мінез-құлық көбінесе нарциссистік тұлғаның бұзылуымен байланысты болуы мүмкін.
Мен қалай жауап беруім керек?
Өзін әрқашан құрбан ретінде көретін адаммен қарым-қатынас жасау қиын болуы мүмкін. Олар қателіктері үшін жауапкершілікті алудан бас тартуы мүмкін және жағдай дұрыс болмаған кезде басқаларды кінәлауы мүмкін. Олар әрқашан өздерін төмен санауы мүмкін.
Бірақ мұндай оймен өмір сүретін көптеген адамдар қиын немесе азапты өмірлік оқиғаларға тап болғанын есте сақтаңыз.
Бұл олар үшін жауапкершілікті өз мойнына алу немесе айыптаулар мен айыптауларды қабылдау керек дегенді білдірмейді. Бірақ жауапыңызды эмпатияға бағыттауға тырысыңыз.
Белгілеуден аулақ болыңыз
Белгілер әдетте пайдалы емес. «Жәбірленуші» – бұл ерекше зарядталған белгі. Біреуді жәбірленуші ретінде көрсетуден немесе оның құрбан ретінде әрекет ететінін айтудан аулақ болғаныңыз жөн.
Оның орнына, сіз байқаған нақты мінез-құлықтарды немесе сезімдерді (жанашырлықпен) тәрбиелеуге тырысыңыз, мысалы:
- шағымдану
- ауысқан кінә
- жауапкершілікті мойындамау
- қамалған немесе күшсіз сезіну
- ештеңе өзгермейтіндей сезіну
Әңгімені бастау оларға өз сезімдерін нәтижелі түрде жеткізуге мүмкіндік беруі мүмкін.
Шекараларды орнату
Жәбірленушінің менталитетіне қатысты стигмалардың кейбірі адамдардың кейде басқаларды проблемалар үшін кінәлауына немесе орындалмаған нәрселер үшін оларды кінәлауына қатысты.
Ботник: «Сізді жұмыртқаның қабығында жүргендей үнемі айыпталатындай сезінуіңіз мүмкін немесе сіз екеуін де жауапты деп санайтын жағдайлар үшін кешірім сұрауыңыз керек», – дейді Ботник.
Көбінесе көзқарасы шындықтан айтарлықтай өзгеше болып көрінетін адамға көмектесу немесе қолдау қиын.
Егер олар сізді және басқаларды айыптайтын немесе айыптаушы болып көрінсе, шекараларды сызу көмектесуі мүмкін, Ботник: «Олардың жағымсыздығынан мүмкіндігінше аулақ болыңыз және жауапкершілікті оларға қайтарыңыз» дейді.
Сіз біреуге жанашырлық пен қамқорлық таныта аласыз, тіпті кейде олардан орын алуыңыз керек.
Шешімдерді табуға көмек ұсыныңыз
Сіз өзіңіздің сүйікті адамыңызды одан әрі құрбан болуы мүмкін жағдайлардан қорғағыңыз келуі мүмкін. Бірақ бұл сіздің эмоционалдық ресурстарыңызды құртып, жағдайды нашарлатуы мүмкін.
Көмек ұсыну жақсы нұсқа болуы мүмкін (олар үшін ештеңе түзетпей). Мұны үш қадаммен орындауға болады:
- Жағдайға қатысты ештеңе істей алмайтынына олардың сенімін мойындаңыз.
- Олар не деп сұраңыз болар еді егер оларға бірдеңе істеу үшін күш керек болса.
- Оларға осы мақсатқа жетудің ықтимал жолдарын ойлауға көмектесіңіз.
Мысалы: «Мен сені ешкім жұмысқа алғысы келмейтінін білемін. Бұл шынымен де көңілсіз болуы керек. Сіздің идеалды жұмысыңыз қандай?»
Олардың жауабына қарай сіз оларды іздеуді кеңейтуге немесе тарылтуға, әртүрлі компанияларды қарастыруға немесе басқа салаларда әрекет етуге шақыра аласыз.
Тікелей кеңес берудің, нақты ұсыныстар жасаудың немесе олар үшін мәселені шешудің орнына, сіз оларға өз бетінше шешу құралдары бар екенін түсінуге көмектесесіз.
Ынталандыру мен растауды ұсыныңыз
Сіздің эмпатияңыз бен жігеріңіз бірден өзгеріске әкелмеуі мүмкін, бірақ олар бәрібір өзгеріс жасай алады.
Тырысу:
- олар жақсы болатын нәрселерді көрсетеді
- жетістіктерін атап өтті
- оларға сіздің сүйіспеншілігіңізді еске салады
- олардың сезімдерін растау
Травмамен күресуге көмектесетін күшті қолдау желілері мен ресурстары жоқ адамдарға виктимизация сезімін жеңу қиын болуы мүмкін, сондықтан сіздің жақын адамыңызды терапевтпен сөйлесуге ынталандыру да көмектеседі.
Олардың қайдан келгенін қарастырыңыз
Жәбірленушінің психикасы бар адамдар:
- үмітсіз сезіну
- қолдаудың жоқтығына сенеді
- өздерін кінәлайды
- өзіне деген сенімсіздік
- өзін-өзі бағалауы төмен
- депрессия және PTSD-мен күресу
Бұл қиын сезімдер мен тәжірибелер эмоционалды күйзелісті арттырып, жәбірленушінің психикасын жеңуді одан сайын қиындатады.
Жәбірленуші менталитетінің болуы жаман мінез-құлықты ақтамайды. Өзіңіз үшін шекараларды белгілеу маңызды. Сондай-ақ олардың жай ғана назар аударғысы келгеннен гөрі көп нәрсе болуы мүмкін екенін түсініңіз.
Мен құрбандық санасына ие болсам ше?
Ботник: «Оқта-текте жараланған және ренжігенді сезіну – бұл өзіміздің құндылығымыздың сау көрсеткіші», – дейді Ботник.
Бірақ егер сіз әрқашан жағдайлардың құрбаны екеніңізге сенсеңіз, әлем сізге әділетсіз қарады немесе қателескен ештеңе сіздің кінәңіз болмаса, терапевтпен сөйлесу сізге басқа мүмкіндіктерді тануға көмектеседі.
Егер сіз зорлық-зомбылыққа немесе басқа жарақатқа тап болсаңыз, білікті маманмен сөйлескеніңіз жөн. Емделмеген жарақат тұрақты виктимизация сезімін тудыруы мүмкін, сонымен қатар ол:
- депрессия
- қарым-қатынас мәселелері
- бірқатар физикалық және эмоционалдық белгілер
Терапевт сізге көмектесе алады:
- жәбірленуші менталитетінің негізгі себептерін зерттеу
- өзін-өзі жанашырлықпен жұмыс
- жеке қажеттіліктер мен мақсаттарды анықтау
- мақсаттарға жету үшін жоспар құру
- әлсіздік сезімінің себептерін зерттеңіз
Ботниктің айтуынша, өз-өзіне көмектесу кітаптары кейбір нұсқаулар бере алады.Өз жіптеріңізді тарту».
Төменгі сызық
Жәбірленушінің менталитеті онымен бірге тұратындар үшін де, олардың өміріндегі адамдар үшін де қайғылы болуы және қиындықтар тудыруы мүмкін. Бірақ оны терапевттің көмегімен, сондай-ақ көп жанашырлық пен мейірімділікпен жеңуге болады.
Crystal Raypole бұрын GoodTherapy үшін жазушы және редактор болып жұмыс істеген. Оның қызығушылық салаларына Азия тілдері мен әдебиеті, жапон аудармасы, аспаздық, жаратылыстану ғылымдары, жыныстық позитивтілік және психикалық денсаулық кіреді. Атап айтқанда, ол психикалық денсаулық мәселелеріне қатысты стигманы азайтуға көмектесуге тырысады.
