Және бұлай сезінбеу үшін не істеу керек.
Біз әлемді қалай көреміз, біз кім боламыз деп таңдаймыз – және әсерлі тәжірибемен бөлісу бір-бірімізге деген қарым-қатынасымызды жақсы жаққа қарай қалыптастырады. Бұл күшті перспектива.
Мүмкін сізде мен сияқты: бір досыңыз шақырып жатыр. Сіз ваннада болған кезде олар есепшотты жасырын түрде жауып тастайды. Немесе олар сізге қандай да бір нақты жоспарлар жасалмас бұрын, сіз қайда баруды шешсеңіз де, олар есепшотты өтейтінін хабарлайды.
Олар сыртқа шығуға ақша жұмсау сіз үшін мүмкін емес екенін мойындайды. Сіз оны төлей алмайсыз, бірақ сіз Mint-пен бюджетті құрғаныңыз үшін немесе үйді алдын ала төлеу үшін үнемдегеніңіз үшін емес, кедей болғаныңыз үшін.
«Сіз көп жұмыс жасайсыз. Маған осыны айтып берейін», – деп жалбарынады.
Бұл мейірімді қимыл. Бірақ мен осы жағдайға тап болған сайын мен дұшпандық пен тепе-теңдіктің жоқтығын сезінемін. Бұл біртүрлі бөліну, зияткерлік тұрғыдан ризашылық, бірақ бұлыңғыр, жағымсыз сезімге ие. Мен себебін білгім келді.
Кедейге қарсы Мен бұрын жазғанымдай, біз «кедей» сөзін «сынған» дегенді білдіру үшін жиі қолданамыз, бірақ екеуінің арасында айқын айырмашылық бар. «Бұзылған» қаржылық тұрақсыздықтың қысқа кезеңін білдіреді. Эрин Брук ретінде түсіндіреді, «Сен кедей болсаң, ағын жоқ. Ешқандай серпілу жоқ. Несие жоқ. Ешқандай кеңейтімдер жоқ. Ештеңе жоқ… Мұның бәрі аман қалу». Және бұл стресс көптеген денсаулық мәселелеріне әкелуі мүмкін.
Мен тапқан ең жақын нәрсе «сыйлық кінәсі», яғни біреу сізге жақсылық жасағанда өзін кінәлі сезіну тәжірибесі болды. Бұл сыйлықты қайтара алмау сезімімен аяқталады. Бірақ бұл мүлдем сәйкес келмейді.
Сыйлықтарды қабылдауда менде қиындық жоқ. Өтінемін, маған сыйлықтар жіберіңіз! Мен бастан өткерген диссонанс досыммен кешкі ас немесе кофе ішу болсын, тіпті ескі киімдерім әбден тозған кезде жұмысқа жаңа аяқ киім сатып алу болсын, мен жақсы тәжірибелерді ойланбастан өткізе алмаймын. Сондықтан досым маған тамақ беруді ұсынғанда, бұл нақты өмірдегі «адамды балық аулауға үйрету» сценарийіне ұқсайды, бірақ кейде мен адам екенімді немесе балық екенімді ажырата алмаймын.
Бұл күрделі жағдай. Сыйлық атқа (немесе бұл жағдайда сэндвичке) ауызға қарамау керек. Мен жақсы адамдармен уақыт өткізгім келеді және құны туралы алаңдамаймын. Мен біреудің «мен мұны алдым» деп айтқан кездегі жайлылық пен түсіністікті бағалаймын, сондықтан мен мүмкіндігімнен тыс ақша жұмсауға мәжбүр болған жағдайда тұрып қалуым керек емес.
Мен қаржылық жағынан тұрақты достар жақсы нәрселер үшін төлеуді ұсынатынын жақсы білемін, өйткені олар менімен жақсы нәрсені сезінгісі келеді. Бірақ бұл зияткерлік сана бұл тізе бүктіріп, тереңірек негативтің орнын толтыра алмайды.
Дегенмен, мен оны көтере алмаймын деген автоматты болжам агенттіктің жетіспеушілігі мен «сенің бейшара досың» ретінде көгершін болу арасындағы бір жерде сезінеді. Мен сенің бейшара досың болғым келмейді! Мен сіздің досыңыз болғым келеді, өйткені сіз тек тамағыңызды жаудырғыңыз келеді, өйткені мен жақсы және көңілдімін, ал сіз шотыңызды төлейсіз, бұл менің бар сыйлықты қайтару тәсілі.
Мен шотымның болғанын қалаймын сіздің сыйлық кінәсі, онда сіз біздің тамағымыз үшін төлеуге тура келетіндей сезінесіз, өйткені сіз менің керемет тұлғамның сыйына жауап бере алмайсыз (шынымды айтсам, сізді кім кінәлай алады?).
Бұл, әрине, ұтымды ойлау емес. Зияткерлік тұрғыдан мен қаржылық тұрақты достар жақсы нәрселер үшін төлеуді ұсынатынын жақсы білемін, өйткені олар менімен жақсы нәрсені сезінгісі келеді. Бірақ бұл зияткерлік сана бұл тізе бүктіріп, тереңірек негативтің орнын толтыра алмайды.
Мен осындай диссонансты бастан өткерген көптеген адамдармен байланысқа шықтым. Олардың барлығы сезімді анықтап, оны анықтай алды неге сәл қиынырақ болды. Сондықтан мен оны анықтау үшін бірнеше сарапшыларды іздедім.
Сайып келгенде, бұл ұятқа түседі
Клэр Хант – диалектикалық мінез-құлық терапиясында (DBT) және когнитивті мінез-құлық терапиясында (CBT) жұмыс істейтін лицензиясы бар тәуелсіз әлеуметтік қызметкер. Мен осы күрделі, нюансты және терең шатастыратын ажырату туралы сұрағанымда, Хант: «Менің ойымша, біз бұл «жаман сезімді» ескі ұятқа дейін жақсы деп санай аламыз».
О.
Хант: «Адамдар кедейлік кезінде ұстанатын мақтаныш сезімін тудырады», – дейді. «Әсіресе олар үнемі күнделікті күйзеліс пен жарақатқа тап болған кезде. Кейде олар басқара алатын жалғыз нәрсе – басқаларға ұсынатын нәрсе ».
Қаржылық мазасыздық пен оның ұятқа қалуы тіпті ең кездейсоқ жағдайларда да өзіңізді бей-жай қалдыруға, кедейлігіңізді жасыруға, қорқынышты сезіндіруге әкелуі мүмкін.
Мысалы, бастауыш мектепте сыныптастарыңыз сізге жаңа аяқ киім қажет екенін байқамауы мүмкін. Бірақ егер сіз басқа кедей балалармен тегін немесе жеңілдетілген түскі ас ішіп жатсаңыз, сіздің барлық бастарыңызда сізді сыныптың қалған бөлігінен бөлек деп белгілейтін жарқын неон белгісі жанады.
Колледжде сіз толық стипендияда болуыңыз мүмкін, бірақ шоттарды төлеу үшін сіз әлі де екі жұмыста жұмыс істеуіңіз керек. Сыныптастарыңыз шақыратын кештерге бару үшін тым шаршадыңыз, бірақ айналаңыздағы барлық адамдар жасайтын классикалық College Memories™ қолданбасын жіберіп алсаңыз да күйзеліске түсесіз.
Кейінірек, бәрі сізден әлдеқайда әдемі киім киетін жаңа жұмысқа орналасуыңыз мүмкін. Апта бойы бір костюм киіп жүргеніңізді ешкім түсінбей тұрып, сізге ақша төленеді деген үмітіңіз ғана бас бармақтың ауырып қалуы сияқты дүрбелеңді жеңеді.
Дәл осындай бейшара ұят сізді кеңседен достыққа дейін жалғастырып, қаржылық жағынан тұрақты достармен қарым-қатынасыңызды және, әсіресе, сіздің қалай екеніңізді көрсете алады. сезіну олар сені көреді.
Олай болса, біз бұл ұятқа негізделген алаңдаушылықты қалай жеңеміз?
Нью-Йорк университетінің психология және неврология кафедрасының доценті Джей Ван Бавел: «Ақша мәртебе немесе ізгілікпен байланысты мәдениеттерде адамдар өзін-өзі бағалау сезімін салыстырмалы қаржылық жағдаймен байланыстырады», – деп түсіндіреді.
Ван Бавелдің айтуынша, адамдар осы сезімдерді басқаруға көмектесетін негізгі психологиялық құрал? Жеке басын куәландыратын.
«[Poor people] ақшадан басқа өлшемдерге негізделген сәйкестік сезімін дамыта алады », – деп қосады ол.
Ван Бавел баскетбол ойынына қатысу туралы бір мысал келтіреді: сіз әлеуметтік-экономикалық, нәсілдік, жыныстық немесе саяси мәртебеңізге қарамастан, жанкүйерден басқа ештеңе емессіз. Сіз жай ғана адамсыз, кейбір доптардың себеттерге тигенін көруге болады. Достармен кешкі асқа немесе сусындарға да солай: сіз жай ғана адамсыз, ол жерде картоп жеуге және сіздің компанияңыздан ләззат алатын адамдармен уақыт өткізуді ұнататын адамсыз.
Мен Хантқа дәл осы сұрақты қойғанымда, ол бір қадам алға жылжып, әлемнің бізді қалай көретінін түсіндіріп береді, әсіресе біз өзіміздің құндылығымызды (немесе оның жетіспеушілігін) табысымыз (немесе) тұрғысынан өлшейтін болсақ, бұл әрқашан дәл бола бермейді. оның болмауы).
«Бізге өзіміз туралы ақпарат берілетінін немесе әлем әрқашан дәл бола бермейтінін түсінуіміз керек. Кейде бұл субъективті ақпарат. Бұл жағымсыз немесе пайдасыз ойларға қарсы тұра алу – бұл иррационалды болуы мүмкін нәрселерге белсенді түрде қарау, «дәл» немесе пайдалы емес не үйренгенімізді немесе өзімізге айтқанымызды көру және жай ғана соған қарсы тұруды жаттықтыру», – дейді Хант. .
«Біздің санамызға бір ойдың пайда болғанын түсіну оның нақты екенін білдірмейді. Бұл тәжірибені қажет етеді және біз миымызды қайта өңдей аламыз », – деп қосады ол.
Теріс ойларға қарсы тұрыңыз Хант тек ақшаға байланысты емес, көптеген жағдайларға қатысты қолданылатын бір кеңес теріс ойларды оң жақтауға қою арқылы сынау екенін түсіндіреді. Мысалы, «Мен достарымның олармен бірге тамақтану үшін ақша төлеуі керек екенін жек көремін» сөзін «Мен достарымның менімен бірге болғысы келетінін жақсы көремін, сондықтан олар менің тамағым/кино билеті/сусындарым үшін төлейді. сондықтан мен өзімнің тамаша адам болуға назар аудара аламын ».
Қарама-қайшылықтарды мойындау және бөлмедегі пілге жүгіну көмектеседі
Ендеше, біз оны көтере алмаймыз деп есептейтін досымыздан туындайтын (қисынсыз!) минимизацияға және токенизм сезіміне қалай қарсы тұрамыз?
Қарама-қайшылықты мойындау – жақсы бастама.
«Біз екі нәрсені бірден сезе алмаймыз немесе егер олар бір-біріне қарама-қайшы болып көрінсе, олардың шындық екеніне сенеміз деп ойлаймыз», – дейді Хант. «[But] біз екеуін де бірден сезіне аламыз, бұл жақсы».
Ал, мұны оқып жатқан және олардың мейірімділігі дұрыс түсіндірілмеген деп үрейленетін «қаржылық тұрақты» достар үшін сіз жасай алатын ең жақсы нәрсе – жай ғана бөлмедегі пілге жүгіну. Ниетіңізді анық айтыңыз. Табыстың ықтимал теңгерімсіздігі немесе қаржылық қиындықтар туралы ұялмаңыз.
«Тек пілге жүгініңіз», – дейді Хант.
«[Financial strain] сирек емес. Менің ойымша, біз тым сыпайымыз немесе ыңғайсыздық бізге жай ғана нәрселер туралы қарапайым болуға кедергі келтіреді », – дейді ол.
«Мен сізбен бірге осы мейрамханаға барғым келеді және уақытыңызды жақсы өткізгеніңізді қалаймын. Мен сені жауып алсам болады ма?» бұл ең органикалық әңгіме емес, бірақ ол өзін жанашырлық ретінде қарастырып жатқандай сезінгісі келмейтін досына агенттік сезімін бере алады.
Сонымен қатар, бұл сіздің досыңыздың сізге хабарлау мүмкіндігін ашады: «Шындығында, мен соңғы уақытта өте жақсы жұмыс істеп жатырмын. Мен төлеуде проблема болмайды! Уа, маған!»
Сайып келгенде, біздің қаржылық жағдайымыз бен сыныптың кінәсін қабылдау тұрғысынан бөлшектеп, талдауымыз керек көп нәрсе бар. Осы айырмашылықтар туралы ашық болу және оларды жеке басын түсіну сезімінен алып тастау көптеген ауыр жүктерді көтеруі мүмкін. Бірақ бұл ішкі ұяттың ажырауын түсінуден және әңгімені жасырын болжамдардан тыс ашудан басталады.
Бұл тегін түскі асқа ешқашан «жоқ» деймін дегенді білдірмейді. Шындығында, бұл керісінше. Мені мойындауды және ажырату арқылы жұмыс істеуді үйренуім үшін мені тегін тамақтандыруға көбірек адамдар керек. Білесіз бе, мен 32 унциялық стейк пен қызыл шарап үшін өз сыныптағы кінәмді шешкеніме біраз уақыт болды.
Талия Джейн – Бруклинде тұратын жазушы және тамақтану қызметінің қызметкері, ол сіздің кәсіподаққа қосылуыңызды қалайды. Оны мына жерден табуға болады Twitter немесе taliajane.com сайтында.
