Семіздік пен қаралықтың тарихи ұят екенін біле тұра, кім маған қарап: «Уау, семіз, қара әйелдерге оңайырақ болды ма?» деп ойлауы мүмкін.
Әлемде қара әйелдерге деген көзқарасы өте айқын.
Шындығында, әлемде адамдар қоғам иерархиясында өздерінің (болжамды) орнын сақтап қалу үшін қатты жабысатын тән стереотиптер мен қиғаштықтардың жиынтығы бар.
Майлы, қара әйел ретінде, бұл стереотиптер жалқаулықтың тұрақты қорлауынан табиғаттағы «позитивті»лыққа дейін гамманы басқарады. Мысалы, «күшті қара әйел» бейнесі – біз фильмдерден бастап реалити-теледидарға дейін бәрінде кездесетін зиянды троп.
Бұл қара әйелдер біздің қара емес әріптестерімізді азаптайтын ауруларға қандай да бір түрде төзбейді деген идея. Майлы, қара әйел ретінде, диеталық мәдениетті қамтиды, бірақ шындықтан басқа ештеңе болуы мүмкін емес.
Диеталық мәдениетке қатысты тәжірибеміз ең жақсы жағдайда оқшауландырады, ал ең нашар жағдайда моральдық бұзылады. «Күшті қара әйел» мифі бойынша біздің «күшіміз» адамгершілігімізден асып түседі және біз құрбан және құтқарушы рөлін ойнауды талап ететін қоғаммен күресуіміз керек.
Қолайсыз шындық мынада: семіз, қара әйелдер диеталық мәдениеттен тыс қалмады, эмпатия немесе жанашырлық болмаған кезде біз өзімізді құтқаруға мәжбүр болдық.
Қоғам қара нәсілді әйелдерді дене имиджіне қатысты алаңдаушылықтары жоқ деп қабылдайды
2000 жылдардың басында бұқаралық ақпарат құралдарының қыздардың дене имиджіне әсері туралы кеңінен таралған бірнеше зерттеулер болды. Интернетке қолжетімділіктің артуы жасөспірімдер үшін жаңа әлем ашты. Енді теледидар, фильмдер және интернет біздің сыртқы келбетімізге деген сенімсіздікті күшейту үшін бірге жұмыс істеді.
Осы зерттеулердің кейбіреулері салмақ пен дене бейнесін қабылдауды нәсілдік тұрғыдан салыстыруға тырысты.
Сол жылы Washington Post және Kaiser Foundation жариялаған тағы бір зерттеу мынаны жариялады: қара нәсілді әйелдер ақ әйелдерге қарағанда денелерімен ауыр және бақыттырақ. Жылдар өте «ақ әйелдерге қарағанда» тақырыптардан үнсіз қалды.
Қорытынды: қара қауымда семіздікті «қабылдау» және біздің адамдық күш-қуатымыздың арқасында біз фатфобияның қатал шындықтарынан қорғандық.
Мен бұл ойдың қаншалықты шындыққа жанаспайтынын және шынын айтқанда қауіпті екенін айта алмаймын.
Есейе келе анам маған «екі соққым» бар екенін айтты: мен Қара, мен әйелмін. Ол семіз болу менің үшінші ереуілім екенін айта алмады, бұл туралы маған жиі еске алатын, тіпті басқа қара адамдар да жіберетін.
Есейе келе анам маған «екі соққым» бар екенін айтты: мен Қара, мен әйелмін. Ол мені өмір бойы, төбелес шайқасқа қаруландырып, менің артымнан бастап жатқанымды түсініп, теңдіктің қандай да бір көрінісін тартып алуға тырысты.
Ол семіз болу менің үшінші ереуілім екенін айта алмады, бұл туралы маған жиі еске алатын, тіпті басқа қара адамдар да жіберетін.
Менің қоғамымда «май» ұғымы басқаша көрінеді, бірақ мен жылдар бойы қара нәсілді емес адамдарды «басқа» мен «қабылданған» дегенді шатастырды деп қорқамын.
Толық жамбас, дөңгелек түбі және қалың жамбастары тойланады, ал қарын немесе етті қолды спортпен айналысуға болмайды. Мен сізді әнші Джилл Скотт пен актриса Габури Сидибеге бірдей қарамайтынына сендіремін (бірақ екеуі де әдемі плюс өлшемді әйелдер).
Шындығында, мен классикалық «бейне викс» көрінісіне бәс тігетін едім – жамбас, бөксе, кеуде және жамбас айналасындағы майдың артық болуын қажет етеді, бірақ басқа жерде емес – салмақ жоғалтудан гөрі оны алу әлдеқайда қиын.
Фатфобия ақтардың үстемдігі мен қара нәсілге қарсы нәсілшілдікке негізделген
Сондай-ақ мынандай ащы шындық бар: диета мәдениеті ақ үстемдікке берік негізделген, – дейді тамаша доктор Сабрина Стрингс.
Оның 2019 жылғы «Қара денеден қорқу: май фобиясының нәсілдік шығуы» атты кітабында Strings фатфобия мен қара нәсілшілдікке қарсы нәсілшілдіктің бір-бірімен тығыз байланысты екенін түсіну үшін медициналық факт пен тарих арасындағы сызықтарды бұлдыратады.
Бұл кітап менің қара нәсілді әйел ретінде диета мәдениеті туралы жеке түсінігім үшін маңызды болды, өйткені ол менің ата-бабаларымның үлкенірек болғаны үшін қорлауы туралы кейбір терең мазалаған шындықтарды ашты.
Менің есіме 19-шы ғасырда Еуропаны аралап шыққан Сара Бартманның оқиғасы түсті. Физикалық сипаттамаларға сәйкес, ол адамдығынан айырылған, серуендеп, сөйлейтін оғаш адамға айналған семіз қара әйел болды.
Ол қанаудан кейін бір тиынсыз және жалғыз қайтыс болды.
Семіздік пен Қаралыққа байланысты тарихи ұятты біле тұра, кім маған қарап: уау, семіз, қара әйелдер оңайырақ деп ойлай алады?
Healthline-дан хабардар
Тамақтану мәселесінде «дұрыс істеуге» тырысу сізді еліктіреді, бірақ ол кері әсер етуі мүмкін.
Егер сіз тамақпен немесе салмағыңызбен айналысып жатсаңыз, тамақ таңдауыңызға байланысты өзіңізді кінәлі сезінсеңіз немесе шектеуші диеталарды ұстанатын болсаңыз, қолдауға жүгініңіз. Бұл мінез-құлық тамақпен қарым-қатынастың бұзылуын немесе тамақтанудың бұзылуын көрсетуі мүмкін.
Тамақтану және тамақтану бұзылыстары жынысына, нәсіліне, жасына, дене өлшеміне, әлеуметтік-экономикалық жағдайына немесе басқа сәйкестіктеріне қарамастан кез келген адамға әсер етуі мүмкін.
Олар диета мәдениетінің әсерінен ғана емес, биологиялық, әлеуметтік, мәдени және экологиялық факторлардың кез келген тіркесімімен туындауы мүмкін.
Қиын болып жатсаңыз, тіркелген диетолог сияқты білікті денсаулық сақтау маманымен сөйлесу мүмкіндігіне ие болыңыз. Сондай-ақ, ұлттық тамақтану бұзылыстары қауымдастығының анықтама телефонында оқытылған еріктілермен анонимді түрде сөйлесуге, қоңырау шалуға немесе хабар алмасуға немесе ұйымның тегін және төмен шығындар ресурстары.
Қара нәсілді әйелдерде де тамақтану бұзылыстары бар, бірақ бізге күтім жасау мүмкіндігі аз
Майға, қара нәсілді әйелдерге бұл blasé қатынасы тіпті тамақтану бұзылыстарына (ЭҚ) дейін жетеді.
Тарихи тұрғыдан өкілдіктің болмауы, мәдени қабілетсіздік және шығындар сияқты басқа да кедергілер қара әйелдердің онша ықтимал емес екенін білдіреді.
Тіпті мен ішіп-жеудің бұзылуы диагнозын қойғанда таң қалдым.
Мен тамақтанудың бұзылуымен байланыстыратын жалғыз бейнелер – әлсіз, жас, ақ әйелдер әдейі тамақтанбау. Әрине, тым көп жеу менің өзімді басқара алмауымның белгісі болды – үлкен мәселенің симптомы емес, жеке сәтсіздік.
Дәстүрлі зерттеулер тұйыққа тірелді, өйткені оның көпшілігі тек ақ әйелдерге қатысты, ал қара нәсілді әйелдер
Мен таптым – диетаға қарсы сенімді сандық мәдениет кеңістігі – тек қана жұқа ақ әйелдер басқарады.
Тамақтануы бұзылған қара әйелді емдеу тәжірибесі бар «диетаға қарсы» тіркелген диетологты табу үшін маған үш айға жуық уақыт қажет болды.
Бұл мен тек өзіме ұқсайтын адамдардан ем қабылдаймын дегенді білдірмейді, бірақ өмір бойы медициналық фатфобия мен мәдени сезімсіздіктен кейін, кем дегенде, менің өзекті мәселелеріме қызығушылық танытатын және маған « Мен ауырған кез келген уақытта арықтаңыз.
Семіз, қара әйелдер мен қыздар жанашырлыққа лайық
Мен денені қабылдау және диета мәдениеті туралы ой-пікірімді деколонизациялау үшін жұмыс істеген кезде, семіз түсті әйелдердің, әсіресе, өзімізге деген сенімділігіміз үшін жиі хабарлайтын, бірақ біз жолдан шығып кеткен қара әйелдер үшін дауыс болу одан сайын маңыздырақ болды. қолдау қажет.
Мен қара нәсілді емес адамдарды кінәлап отырған жоқпын. Шын мәнінде, менің ойымша, біз бұл күресте біргеміз: диета мәдениеті – бұл жаһандық, институционалдық мәселе және біз оны оқшауланған кіші топтарда жоя алмаймыз.
Бірақ егер сіз қара нәсілді емес болсаңыз, мен сіздерден өтінемін – семіз, қара әйелдерді өзіне сенімді андроидтер ретінде елестетуді доғаруға және біздің де адам екенімізді есте ұстауға шақырамын.
Біз басқаларға қалай құйып жатқанымыз сияқты, құюға лайық адамдар.
Сіз сияқты диеталық мәдениеттің құрбаны болған және қабылдау мен өзін-өзі сүю жолында бір сапарда жүрген адамдар.
Салмақты кемсіту туралы ескерту
Тамақтануды зерттеу денсаулықтағы салмақты стигма мен кемсітушіліктің рөлін сирек анықтайды. Кемсітушілік денсаулықтың әлеуметтік детерминанттарының бірі болып табылады – біздің денсаулығымызға әсер ететін күнделікті өмірдегі жағдайлар – және ол денсаулықтың теңсіздігіне ықпал етуі мүмкін және ықпал етеді.
Денсаулық сақтау саласындағы салмақты кемсіту дене салмағы жоғары адамдардың медициналық көмекке жүгінуіне кедергі келтіруі мүмкін – және дәл диагнозды немесе емді алмағандар, дәрігерлер денсаулығына қатысты алаңдаушылықтарын тек салмағымен байланыстыруы мүмкін.
Нәтижесінде адамның кез келген денсаулық жағдайы диагнозды алғанға дейін жақсаруы мүмкін. Бұл тамақтану бұзылыстарын және басқа психикалық денсаулық проблемаларын қамтуы мүмкін және жасайды.
Сонымен қатар, күнделікті өмірде салмақ стигмасының тәжірибесі, тіпті медициналық жағдайлардан тыс,
Әрбір адам тиісті және жанашыр медициналық көмекке лайық. Егер сіз салмақты қамтитын денсаулық сақтау мамандарын іздегіңіз келсе, 2022 жылдың жазында іске қосылатын анықтамалық әзірлеп жатқан Өлшем әртүрлілігі және денсаулық қауымдастығының жұмысын қадағалағыңыз келуі мүмкін.
