Бізде әрқашан вагиналар болды, бірақ олармен шынымен танысу үшін көп уақыт қажет болды, әсіресе медицинада.
Қынапқа арналған сөздердің саны, шынын айтқанда, таңқаларлық.
Сүйкімді «ханым биттерінен» мейірімді «ваджайджейге» дейін хоохалар, ханымдар бизнесі және тым көп қорлайтын терминдер – ағылшын тілі – вагирифтік сленгтің нағыз сморгасборды. Біз сыртқа шығып, «қынап» дегіміз келмегенде, біз өте шығармашылық бола аламыз.
Және бұл айтып тұр.
Адамзат тарихының көп бөлігінде қынап белгілі бір дәрежеде тыйым салынған тақырып болды – егер мүлдем айтып жеткізу мүмкін болмаса, онда, әрине, ашық талқыланатын нәрсе емес.
Шын мәнінде, шамамен 1680 жылдарға дейін әйелдердің жыныстық қатынасы үшін медициналық термин болған жоқ. Бұған дейін латынның «қынап» сөзі қылыштың қынына немесе қынына қатысты. Сондықтан медицина саласында қынап және басқа да әйелдердің ұрпақты болу бөліктері ұзақ уақыт бойы жұмбақ, тіпті опасыздық – анатомияның бөліктері ретінде қарастырылғаны таңқаларлық емес.
Ежелгі грек дәрігері Аретей жатырдың әйел денесін «жануардың ішіндегі жануар» сияқты айналып өтіп, көкбауырға немесе бауырға соғылып ауру тудыратынына сенді. Ол сондай-ақ оны хош иісті иістерге тартады деп сенді, сондықтан дәрігер оны қынапқа жағымды иістермен ұсынып, орнына қайтара алады.
Тарихшы Томас Лакер жазғандай, сол кезде ерлер мен әйелдердің жыныстық мүшелері бірдей деген ортақ сенім болған.
Осылайша, ол қынап үшін кетті – оның тарихы мифтерге, түсінбеушіліктерге және дұрыс емес емдеуге толы.
Әйтеуір, аузыңа түспейтін нәрсенің денсаулығына қалай қарайсың?
«Әйелдердің жыныс мүшелерінің қасиетті немесе тыйым салынғаны сонша, біз олар туралы тіпті айта алмаймыз немесе егер олар туралы айтсақ, олар лас әзіл», – дейді бұрынғы гинекология медбикесі, қазір мәдениет қызметкері Кристин Лабуски. Virginia Tech антропологы және вульвар ауруы туралы кітаптың «Бұл жерде ауырады» кітабының авторы.
Тіпті бүгінгі күні біз қынаптар туралы түсініксіз боламыз
Опра «ваджайджайды» танымал еткені үшін кеңінен танымал, бірақ бәріміз бір дене мүшесі туралы айтып жатқанымыз анық емес. Опраның ваджайжайы оның қынапшасы ма — жатыр мойнынан денесінің сыртына қарай өтетін арна — әлде біреу «ханым бит» дегенде елестететін барлық сыртқы бөліктерді қамтитын оның вульвасы ма?
Көбінесе бүгін біз қынап сөзін барлығын қызықтыратын сөз ретінде қолданамыз – мүмкін, егер қынаптан гөрі айтуға ыңғайлы емес сөз болса, бұл вульва.
Ал қазіргі заманғы әйелдер көбінесе өздерінің анатомиясы туралы түсініксіз болса, ежелгі ер адамдар одан не жасағанын елестете аласыз.
NIH 1994 жылға дейін клиникалық сынақтардың көпшілігіне әйелдерді қосуды міндеттеді.
Рим империясының алғашқы медициналық зерттеушісі болып саналатын Гален кезбе жатырдан бас тартты, бірақ қынапты сөзбе-сөз ішкі-сыртқы жыныс мүшесі ретінде көрді. Біздің дәуіріміздің екінші ғасырында ол оқырмандарға елестетуге көмектесу үшін былай деп жазды:
«Алдымен ер адамды ойлаңызшы [genitals] ішке айналды және тік ішек пен қуық арасында ішке қарай созылады. Егер бұл орын алса, жатырдың орнында ұрық безі міндетті түрде оның жанында, екі жағында жатыр.
Міне, сізде бұл бар — Галеннің айтуынша, егер сіз ер адамның денесіне шағып алған барлық адамды елестетсеңіз, ұрық жатыр, жыныс мүшесі – қынап, аталық без – аналық без болады.
Түсінікті болу үшін, бұл жай ұқсастық емес еді. Тарихшы Томас Лакер жазғандай, сол кезде ерлер мен әйелдердің жыныстық мүшелері бірдей деген ортақ сенім болған.
Неліктен скротум балаларды көтере алмайды – клитордың бұл схемаға қай жерде сәйкес келетінін айтпағанда – соншалықты анық емес еді, бірақ Гален бұл сұрақтармен айналыспады. Оның айтуы керек: әйел ер адамның кемелсіз түрі ғана.
Бұл бүгін ақымақ болып көрінуі мүмкін, бірақ ер адамды адам денесінің стандарты ретінде қабылдау тұрақты болды.
1994 жылға дейін АҚШ Ұлттық денсаулық сақтау институты (NIH) клиникалық сынақтардың көпшілігі әйелдерді қамтуды міндеттеді (соңғы рет 1993 жылы қабылданған, бірақ NIH нұсқауларды қайта қарағаннан кейін күшіне енді).
Оған дейін,
Сонымен қатар, ерте анатомистер әйел формасы туралы көп қателесті
Галеннің әйелдер туралы идеялары оның әйел анатомиясын терең түсінуіне негізделген, мүмкін бұл түсінікті, өйткені оған адам мәйіттерін бөлуге рұқсат етілмеген.
Тек 1500-ші жылдарға дейін, Қайта өрлеу дәуірінде анатомистер дененің ішін зерттей алды және басқа органдармен бірге жыныс мүшелерінің суреттерін жариялай бастады. Дегенмен, олардың ұрпақты болу жүйесіндегі суреттерін шіркеу жанжалды деп санады, сондықтан сол кездегі көптеген кітаптар жыныс мүшелерін қағаздың астына жасырды немесе оларды мүлдем өткізіп жіберді.
Тіпті фламандиялық дәрігер Андреас Весалиус анатомияның әкесі болып саналған болса да, оның не қарап жатқанына әрқашан сенімді емес. Ол клиторды сау әйелдерде кездеспейтін әдеттен тыс бөлік ретінде қарастырды, мысалы, қынап пениса әйел баламасы деген көзқарасты ұстанды.
Бірақ 1685-1815 жылдар аралығындағы Ағарту дәуірінде ғылымдар, оның ішінде анатомия өркендеді. Ал баспахананың арқасында көбірек адамдар жыныстық қатынас пен әйел денесі туралы біле бастады.
Раймонд Стефансон мен Даррен Вагнер «Жаңа баспа мәдениетінің арқасында, – деп жазады дәуірге шолу, – жыныстық кеңестер туралы әдебиеттер, акушерлік нұсқаулықтар, танымал сексологиялар, эротика … халық тіліндегі медициналық трактаттар, тіпті роман … көпшілікке қолжетімді болды. бұрын-соңды болмаған оқырмандар саны».
«Бұл кітап («Біздің денелеріміз, өзіміз» 1970) трансформациялық болды», – дейді Родригес, «өйткені ол әйелдерге олардың денелері туралы білім берді».
Оның үстіне, 1800-ші жылдардағы заманауи медицинаның өркендеуімен дәрігерлерге көбірек адамдар жүгіне бастады.
Сара Родригес, Солтүстік-Батыс университетінің медицина тарихшысы, PhD докторы, үйде жүзеге асырылатын қалыпты өмірлік оқиға ретінде қарастырылған босану ауруханаларға ауыса бастады.
Дәрігерлер тірі қынаптың ішіне алғашқы жақсы көріністі алды
Біріншіден, ол гинекологтар әлі күнге дейін қынаптың ішін ашу және көру үшін қолданатын қынаптық айнаны ойлап тапты, содан кейін ол қынап пен қуық арасында тесік ашылатын босанудың асқынуы болып табылатын везико-вагинальды фистулаларды жөндеуге арналған алғашқы операцияны бастады.
Операция серпінді болды, бірақ аванс үлкен шығынға ұшырады. Тіпті сол кезде, Родригестің айтуынша, Симстің әдістері этикалық тұрғыдан күмәнді болып көрінді.
Себебі Симс операцияны құлдыққа түскен афроамерикалық әйелдерге тәжірибе жасау арқылы жасаған. Ол өз жазбаларында Бетси, Анарча және Люси есімді үш әйелді талқылайды. Ол 17 жастан бастап бір ғана Анаршаға 30 операция жасады – барлығы наркозсыз.
Родригес: «Менің ойымша, бұл әйелдерді айтпай-ақ оның осы операцияларды жасауы туралы айтудың қажеті жоқ», – дейді. «Ол уақыттан бері фистулаларды жөндеу көптеген әйелдерге пайдалы болды, бірақ бұл «жоқ» деп айта алмайтын үш әйелмен болды».
2018 жылдың сәуір айында Нью-Йорк қаласының орталық саябағындағы Симс мүсіні алынып тасталды, оның орнына Симс тәжірибе жасаған үш әйелдің есімдері жазылған тақта орнатылды.
Бүгінгі таңда әйелдер өздерінің денелері туралы бұрынғыдан да көбірек ақпаратты таба алатын болса да, бұл олардың теріс және дәл емес хабарламалармен бомбаланғанын білдіреді.
Көптеген әйелдер үшін мүсіннің алынып тасталуы медициналық мекеменің қолынан көптеген жылдар бойы зардап шеккен әйелдердің зияны мен немқұрайлылығының маңызды мойындауы болды. Родригестің айтуынша, әйелдер денсаулығы 1970-ші жылдарға дейін ғана пайда болды.
«Біздің денеміз, өзіміз» кітабы бұл өзгерістің басты күші болды.
1970 жылы Джуди Норсигиан және Бостон әйелдер денсаулығы кітап ұжымындағы басқа әйелдер анатомиядан жыныстық денсаулық пен менопаузаға дейінгі барлық нәрселер туралы әйелдерге тікелей және ашық айтқан кітаптың бірінші басылымын жариялады.
«Бұл кітап өзгермелі болды, – дейді Родригес, – өйткені ол әйелдерге олардың денелері туралы білім берді».
Және бұл білім әйелдерге денсаулық сақтау саласының маманы болуға мүмкіндік берді – кітап содан бері төрт миллионнан астам данада сатылды, ал әйелдер әлі күнге дейін ит құлақты көшірмелерін олар сөзбе-сөз құлағанша өткізіп жатқаны туралы әңгімелейді.
Джуди Норсигиан сол кезді еске алып, білімге деген құштарлық болғаны анық. «60-70-жылдардың аяғында біз өз денеміз туралы өте аз білдік, бірақ біз қаншалықты аз білетінбіз», – дейді ол бүгін. «Бұл әйелдерді жинап, зерттеу жүргізуге мәжбүр етті».
Осы жылдар ішінде, Норсигианның айтуынша, кітапқа деген қажеттілік жойылған жоқ, бірақ ол өзгерді.
«Интернетте жалған ақпарат өте көп», – дейді ол. Ол іс-шараларда оған жақындаған және әйел денесі туралы негізгі білімнің жоқтығын көрсететін сұрақтар қоятын әйелдерді сипаттайды.
«Олар етеккірдің денсаулығы мен зәр шығару жолдарының инфекциялары туралы түсінбейді, – дейді ол, – немесе олар екі түрлі тесік бар екенін де білмейді!»
Бүгінгі таңда әйелдер өздерінің денелері туралы бұрынғыдан да көбірек ақпаратты таба алатын болса да, бұл олардың теріс және дәл емес хабарламалармен бомбаланғанын білдіреді.
Норсигиан: «Бүгінгі әйелдер порнографиядағыдай көріну керек деген ойға келеді, сондықтан олар қырыну және қынап аймағын өзгертеді», – дейді. «Қынапты жасару – қазір қызу операция».
Сондықтан кітаптың соңғы шығарылымында оны жаңарту үшін бұдан былай қаржыландыру жоқ — интернетте нақты ақпаратты қалай табуға болатыны және білім ретінде жасырылған сатылымнан аулақ болу туралы бөлім бар.
Осы ұзақ тарихтан кейін жоғалған уақытты толтыру үшін қынап туралы көп сөйлесу қажет болады.
Бірақ оның барлық жаңа экспозициясына қарамастан, қынап біршама тыйым салынған болып қала берді
Міне, бір ғана мысал: Kotex компаниясы «қынап» сөзін еске түсіретін төсемдер мен тампондарға арналған теледидар жарнамасын жоспарлады. Өйткені, бұл жерде олардың өнімдері пайдаланылады.
Үш хабар тарату желісі компанияға бұл сөзді қолдана алмайтынын айтқаннан кейін, Kotex актрисамен бірге жарнаманы «төменде» деген тіркеспен түсірді.
Жоқ. Үш желінің екеуі одан бас тартты.
Бұл 1960-шы жылдары емес еді — бұл жарнама 2010 жылы шыққан.
Сайып келгенде, бұл әлі де маңызды прогресс болды. Компания көгілдір сұйықтық пен көңілді билейтін, атқа мініп, ақ шалбармен секірген әйелдер бейнеленген өзінің бұрынғы жарнамасын күлдірді – мұның бәрі етеккір кезінде болуы мүмкін. Тіпті 2010 жылы да Kotex нақты қынап туралы, тіпті эвфемистикалық түрде де айта алмады.
Сонымен, иә, біз ұзақ жолдан өттік, балақай. Кез келген адам кезбе жатырды вагинальды попурримен азғыруға тырысқанына бірнеше ғасыр өтті. Бірақ тарих бізді қалыптастыруды жалғастыруда.
Біз әлі күнге дейін қынап туралы дәл емес, жаңылысатын тәсілдермен айтамыз
Нәтижесінде, көптеген адамдар қынап пен вульваның арасындағы айырмашылықты әлі де білмейді – олардың екеуіне де қалай күтім жасау керек.
Әйелдер журналдары мен денсаулыққа бағытталған көптеген веб-сайттар көмектеспейді, олар «жазғы ең жақсы қынапты қалай алуға болады» және сияқты мағынасыз идеяларды алға тартады.
2013 жылы АҚШ университетінде жүргізілген сауалнама колледждегі әйелдердің тек 38 пайызы ғана анатомиялық диаграммада қынапшаны дұрыс белгілей алатынын көрсетті (оны таба алатын колледж ерлерінің 20 пайызын басып озды). Халықаралық сауалнамаға қатысқан барлық әйелдердің жартысынан азы қынапқа қатысты мәселелерді медициналық қызмет көрсетушімен талқылауға ыңғайлы екенін айтты.
«Көпшілігіміз осы «басқа» әлемде өмір сүрсек те, адамдар өздерінің жыныс мүшелерінің селфилерін жібереді және бұл өте ашық сәт сияқты сезіледі, менің ойымша [these attitudes are] ұзақ тарихқа қатысты әлі де шынымен жаңа », – дейді Лабуски.
Осы «ұзақ» тарихтан кейін, жоғалған уақыттың орнын толтыру үшін қынап туралы көп сөйлесу қажет болады.
Эрика Энгельгаупт – ғылыми журналист және редактор. Ол National Geographic-те Gory Details бағанын жазады және оның жұмысы газеттерде, журналдарда және радиода, соның ішінде Science News, The Philadelphia Inquirer және NPR-да пайда болды.
