Мен өз өміріме, отбасыма және қоғамдастыққа қараған кезде таңғаламын: қандай үлгілер шынайы біздікі және қайсысы мәдени PTSD нәтижесі?
Соңғы жылдары мәдени жарақат және оның қара нәсілді отбасыларға әсері туралы әңгіме негізгі БАҚ-қа жол тартты. Біздің ата-бабаларымыз басынан өткерген нәрселердің бүгінгі күні бізге қалай әсер еткенін түсінуге деген ұмтылыс болды.
Осы жылдар ішінде мен өз отбасымда байқаған үлгілер мен тәжірибелерге қызық болдым. Әжемнің аяғының астында отырып, оның өмірі туралы сұрақ қою мен үшін жолдың басы болды. Өзімді жақсырақ түсіну үшін мен кімнен және неден шыққанымды түсінуім керек болды.
Ата-бабамыздың күйзелісі жалғасып жатыр
Барлау барысында мен доктор Джой ДеГрудің жұмысын кездестірдім. Ол клиникалық психолог, әлеуметтік жұмысты зерттеу саласындағы докторы және кітаптың авторы«Жарақаттан кейінгі құлдық синдромы: Американың жарақат пен емделудің шыдамды мұрасы».
Доктор ДеГруидің дәрістерінің біріне қатысқаннан кейін мен американдық құлдықтың менің отбасыма және жалпы қоғамға тигізген әсерінің тереңдігі туралы ойлана бастадым. Ғасырлар бұрын болған нәрсе адамның өмір тәжірибесінен тыс әдеттерге, тәжірибелерге, мінез-құлыққа, перспективаларға және қорқыныштарға әсер етуі мүмкін деген тұжырымдама қызықты болды.
Эпигенетика – белгілі бір гендердің қалай қосылатынын немесе өшірілетінін зерттейді. Бұл ДНҚ тізбегіндегі нақты өзгеріс емес, ДНҚ құрылымындағы өзгерістер.
Атап айтқанда,
Қара қауым үшін ғасырлар бойы шешілмеген жарақаттың әсері бүгінгі күні де байқалады. Мұның бір бөлігі, әрине, жалғасып жатқан әлеуметтік әділетсіздікке байланысты болса да, әсердің бір бөлігі мұраға қалдырылуы мүмкін.
Негізінде, Америкада қара нәсілді болу адамның өмір сүрген тәжірибесінен ғана емес, ата-бабаларымыздың тәжірибесінен де туындаған созылмалы жарақаттан кейінгі стресстік бұзылулармен (PTSD) өмір сүруді білдіреді. Доктор ДеГруи былай деп сұрайды: «Америкада қара нәсілді болу сіздің стресс деңгейіңізге қалай әсер етеді, демек сіздің денеңіздің өз иммундық жүйесін басқару қабілеті? Сіз оны түсінгеннен кейін онымен күресуге болады ».
Жарақатпен қалыптасқан мәдениет
PTSD белгілеріне алдын ала болжанған болашақ сезімі, шамадан тыс үрейлі жауаптар, құлау немесе ұйықтап қалу қиындықтары, ашуланшақтық және аса қырағылық жатады.
Осы мінез-құлықтардың кейбірін бүгінде афроамерикалық қауымдастықта жеке деңгейде ғана емес, жалпы мәдени деңгейде табуға болады.
Бұл мінез-құлық туа ма, әлде үйренген бе деген сұрақ туындағанда, қоғам әдетте біріншісіне сенеді. Бірақ біз барлық әдеттер, әдет-ғұрыптар мен сенімдер күшейтілмес бұрын жасалғанын ескермейміз.
Қара қауымдағы жалпы ілім жұмыс этикасына қатысты: келесі адам сияқты жақсы болу үшін біз екі есе көп жұмыс істеуіміз керек. Бұл философия мәдени кондицияға, антропологиялық бекітуге және ата-бабаларымыздың өмір тәжірибесіне негізделген.
Кез келген күні құлдыққа түскен адам күн батқаннан күн батқанға дейін жұмыс істеуі керек еді. Егер олар шаршаған немесе өнімсіз болып көрінсе, оларды жалқау деп атайтын және соққыға жығар еді.
Бүгінгі күні көптеген ата-аналар балаларының шын кірпіктерін алады деп қорықпауы мүмкін, бірақ бұл тәжірибелердің жарақаты біздің ДНҚ-ға енген. Жасушалық деңгейде біз әлі де жағымсыз нәтижелерді еске түсіреміз. Жұмыс этикасындағы күйзеліс – бұл ғасырлар бойғы жарақатқа аса сергек жауап және бүгінгі күнге дейін таралып жатқан стереотиптерді жоққа шығару ниетімен күшейтіледі.
Сол сияқты, құлдық кезінде ата-ана баласын құнды болып көрінуден және аукцион блогында сатудан қорғау үшін оның ақыл-ойын немесе күшін төмендетеді. Бұл тәжірибені бүгінде қара нәсілді ата-аналар балаларының жетістіктерімен мақтанатын және оларды үйде тойлайтын отбасыларда көруге болады, бірақ аралас компанияның қатысуымен балаларының дарындылығын төмендетеді, сондықтан олар қауіп ретінде көрінбейді.
Мұндай байланыстар біздің күнделікті өміріміздің әртүрлі салаларында жасалуы мүмкін. Дж. Марион Симс қазіргі гинекологияның әкесі болып саналады және оның сынақтан өтушілерінің көпшілігі қара құлдықтағы әйелдер болды. Қара нәсілді адамдар ауырсынуды сезбейді деп есептелгендіктен, олар анестезиясыз эксперимент жүргізді.
20-ғасырдың басындағы Тускеги эксперименттері мен қара нәсілді популяциядағы нәресте мен ана өлімінің жоғары деңгейі және қара қауымның медициналық жүйеге жалпы сенімсіздігі мағынасы бар. Бұл жауаптар тірі қалу реакциясы ғана емес, сонымен бірге ДНҚ-кодталған ақпараттан жасалған жауап. Бұл жарақаттардың әсері біздің ДНҚ-да сақталған.
Көптеген қара нәсілді адамдар сезінетін қорқыныш пен сенімсіздік сезімін өмір сүрген және мұраланған тәжірибеге жатқызуға болады. Біз тек өз басымыздан өткен тәжірибелеріміз бен жарақаттарымызбен ғана емес, сонымен бірге ата-бабаларымыздың күйзелістерімен де серуендеп жатқанымызды ескерсек, біз баяулап, өткенімізге қатаң, шынайы көзқараспен қарауымыз керек. Шынайы сауығу үшін біз дүниеге келген сәттен бастап көзқарасымызды қалыптастыратын мәдени жарақатты жоюымыз керек.
Емдеу жолы
Емдеу және жөндеуді бастау үшін бізге шынайы мойындау, тергеу, шыдамдылық және қауіпсіз кеңістік қажет. Шындығы сол, жарақаттың салдары біржақты емес. Қара қауымға құлдық тәжірибесі қаншалықты әсер етсе, ақ қауымға да солай әсер етті. Жүйелердің, сенімдердің, тәжірибелердің және идеалдардың түбірін білу үшін біз барлық жұмыс істеу керек.
Доктор ДеГруй былай деп түсіндіреді: «Үстем мәдениетті жоққа шығарудың түбірі – қорқыныш және қорқыныш әртүрлі нәрселерге айналады: психологиялық проекция, бұқаралық ақпарат құралдарындағы бұрмаланған және сенсацияланған өкілдіктер және заңды құқықтарды ақтау үшін ғылымды манипуляциялау және олардың әрекеті. адамдар. Сондықтан оны ашу өте қиын».
Сөзсіз, бізде өз жұмысымыз бар. Ғылым жарақаттың ДНҚ-ға қалай теріс әсер ететіні туралы көбірек анықтаған сайын, когнитивті мінез-құлық терапиясы сияқты әдістер арқылы жарақатты әдейі емдеу жағымсыз әсерді жоюға көмектесетінін де анықтайды.
Біздің өткеніміздің болашағымызға қалай әсер ететіні туралы әңгіме өрбігенде, біз қазір жасап жатқан нәрселерді есте сақтау үшін қазіргі уақытта жұмыс істей аламыз. Өз отбасымыздан бастап, бізге жеткен нәрселерді шешуді бастай аламыз. Содан кейін біз нені сақтауға тұрарлық және нені босатуға тұрарлық екенін шеше аламыз. Жақсылап таңдаңыз.
Жаклин Клеммонс – тәжірибелі туу дула, дәстүрлі босанғаннан кейінгі дула, жазушы, суретші және подкаст жүргізушісі. Ол Мэриленд штатында орналасқан De La Luz Wellness компаниясы арқылы отбасыларға жан-жақты қолдау көрсетуге құмар.
